শাহরুখ খান: এক গণ-তীর্থ, এক যুগের শেষ

এই রীতির শুরুটা হয় সবসময়ের মতো এক তীর্থযাত্রা দিয়ে। ভারতের অর্থনৈতিক রাজধানী মুম্বাইয়ের ঘিঞ্জি এলাকাগুলো থেকে এবং হাজার হাজার কিলোমিটার দূরের ধূলিধূসরিত গ্রামগুলো থেকে মানুষজন দলে দলে ছুটে আসে—একমাত্র গন্তব্য অভিনেতা শাহরুখ খানের সমুদ্রমুখী, সুরক্ষিত বাড়ি।

ভিড়ে থাকে আইকনের এক ঝলক দেখার জন্য আসা কিশোর-কিশোরী; মধ্যবয়সী নারীরা, যাদের প্রথম প্রেম ছিলেন তিনি; আর প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষরা, যারা তাঁর উত্থানের মধ্যে নিজেদের স্বপ্নকে প্রতিফলিত হতে দেখেন।

লক্ষ লক্ষ মানুষের কাছে যিনি “এসআরকে” এবং ভক্তদের কাছে “কিং খান” নামে পরিচিত, গত সপ্তাহে তাঁর ষাটতম জন্মদিন পার হলো। তাঁর বাড়ির বাইরে ভক্তদের এই উচ্ছ্বাস ও উন্মাদনা এক দুর্লভ তারকাখ্যাতির প্রমাণ, যা সচরাচর দেখা যায় না।

তাঁর মাইলফলক উদযাপনের চিৎকারে বাতাস মুখরিত। কেউ কেউ রাতভর অপেক্ষা করেছে। তারা তাঁর মুখ আঁকা মুখোশ বা টি-শার্ট পরে এসেছে, নয়তো তাঁর সিনেমার পোস্টার হাতে। তাদের সবার লক্ষ্য এক: মহাতারকাকে একবার দেখা এবং তাঁর ট্রেডমার্ক দু’হাত প্রসারিত আলিঙ্গনের সাক্ষী হওয়া।

একজন ভক্ত স্থানীয় সংবাদ সংস্থাকে বলেন, “আমি অনেক দিন ধরে তাঁকে ভালোবাসি, তাই এখানে এসেছি তাঁকে জন্মদিনের শুভেচ্ছা জানাতে। শুভ, শুভ জন্মদিন শাহরুখ ভাই। শুভ জন্মদিন আপনার।”

অন্য একজন জানান, তিনি প্রতি বছর এখানে আসেন। “জন্ম থেকেই আমি তাঁর ভক্ত… আমি তাঁর সব ছবি দেখেছি,” বলেন তিনি।

একটি যুগের শেষ?
এই বন্ধন তৈরি হয়েছে এক অতীত যুগে। যখন ১৯৯০-এর দশকে ভারত বিশ্ব অর্থনীতির জন্য তার দরজা খুলল, তখন খান খুলে দিলেন ভারতের মন। তিনি ছিলেন একজন বহিরাগত, যিনি শুধুমাত্র মেধা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং গালের টোলের জোরে বলিউডের দুর্গে প্রবেশ করেন—যা দিয়ে তিনি পুরো উপমহাদেশকে বিমোহিত করেছিলেন।

আর যখন হাজার হাজার ভক্ত তাঁর বাড়ির বাইরে একজন চলচ্চিত্র দেবতাকে পূজা করতে জড়ো হচ্ছে, তখন হয়তো তারা ভারতের এই ধরনের চলচ্চিত্র দেবতাদের সান্ধ্যকালও দেখছেন।

সম্প্রতি ভারতীয় সিনেমার ২৫ বছর বিশ্লেষণ করে করা আইএমডিবি-এর এক প্রতিবেদনে বলা হয়েছে: “তারকারা এখন আরও বেশি সহজলভ্য এবং ফ্যানডম কম ভক্তিমূলক হওয়ায়, তারকা-ভক্তের এই চুক্তি এখন আর ততটা পবিত্র নেই।”

আজকের স্ট্রিমিংয়ের এই বিভক্ত মনোযোগের অর্থনীতি, মেরুকরণকারী রাজনীতির কাঁটাতার এবং সোশ্যাল মিডিয়ার কোলাহলে এত বড় আকারের ভালোবাসা অর্জন করা কেবল কঠিন নয়; হয়তো অসম্ভবও।

আইএমডিবি প্রতিবেদনটি যেমন বলেছে: “এবার আরেকজন শাহরুখ খানের সন্ধান বন্ধ করার সময় এসেছে।”

মান্নত: এক প্রার্থনার উত্তর
খান-এর বাড়ি ‘মান্নত’-এর বাইরের এই দৃশ্যটি যেন তিন দশক আগের এক মুহূর্তের প্রতিধ্বনি, যখন ভারত নিজেই নতুন করে জন্ম নিচ্ছিল। বাড়িটির নামই এক শক্তিশালী রূপক: ‘মান্নত’ শব্দের অর্থ হলো ‘পূরণ হওয়া প্রার্থনা’, এবং এখানে জড়ো হওয়া ভক্তরা তাঁর বাড়িটিকে মন্দিরের মতো মনে করে।

১৯৯১ সালে সরকার তার সমাজতান্ত্রিক অতীতের সংরক্ষণবাদী অর্থনৈতিক নীতিগুলো বাতিল করে ভারতকে বিশ্বের কাছে উন্মুক্ত করে দেয়। এই নীতি পরিবর্তন অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি এবং শিল্প সম্প্রসারণের একটি যুগের সূচনা করে, যা কার্যত দেশকে নতুন করে সাজিয়ে দেয়। স্যাটেলাইট টেলিভিশন বসার ঘরে এনে দেয় পছন্দের প্রাচুর্য, পশ্চিমা ব্র্যান্ডগুলো দোকানে আসতে শুরু করে এবং মানুষের মধ্যে এক নতুন ধারণা ছড়িয়ে পড়ে: যে কেউ সফল হতে পারে।

এই সময়েই উত্থান ঘটে শাহরুখ খানের।

দিল্লির এক মধ্যবিত্ত মুসলিম পরিবারের ছেলে খান বলেন, তিনি এমন একটি পরিবেশে বড় হয়েছেন যেখানে বুদ্ধির প্রাচুর্য ছিল কিন্তু প্রায়ই অর্থের অভাব থাকত। তাঁর বাবা, মীর তাজ মোহাম্মদ খান, ছিলেন একজন আইনজীবী ও ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী যিনি পেশোয়ার থেকে এসেছিলেন এবং ব্যবসায় সফল হতে পারেননি। তাঁর মা, লতিফ ফাতিমা, ছিলেন পরিবারের মূল ভরসা।

২০১২ সালে ইয়েল ইউনিভার্সিটিতে এক বক্তৃতায় তিনি বলেছিলেন: “আমি একটি খুব সাধারণ নিম্ন-মধ্যবিত্ত পরিবার থেকে এসেছি। আমি অনেক ব্যর্থতা দেখেছি। আমার বাবা ছিলেন একজন সুন্দর মানুষ এবং বিশ্বের সবচেয়ে সফল ব্যর্থ ব্যক্তি… আমরা আসলে বেশ গরিব ছিলাম এবং আমি আপনাদের বলি… দারিদ্র্য ভয়, চাপ এবং কখনও কখনও বিষণ্ণতা নিয়ে আসে।”

বলিউড যাত্রা
তিনি স্কুলের নাটকে অভিনয় শুরু করেন। ২৩ বছর বয়সেই তিনি সফল টেলিভিশন সিরিজ ‘ফৌজি’-তে অভিনয় করেন। কিন্তু তাঁর কর্মজীবন যখন সবে উড়তে শুরু করেছে, তখনই তাঁর ব্যক্তিগত পৃথিবী ভেঙে পড়ে। বাবা হারানোর কয়েক বছর পর মায়ের মৃত্যু তাঁকে ভারতের চলচ্চিত্র শিল্পের প্রাণকেন্দ্র মুম্বাইতে চলে যেতে উৎসাহিত করে।

খান ২০০৮ সালে সিএনএন-কে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে বলেছিলেন, “আমি দিল্লিতে দুঃখী ছিলাম। আমি নিজেকে বললাম: ঠিক আছে, দৃশ্য পরিবর্তনের জন্য (মুম্বাই) এসো। হয়তো এক বছর আমি উপভোগ করব এবং আমার বাবা-মায়ের মৃত্যুর বিষণ্ণতা কাটিয়ে উঠব। কিন্তু আমি আর ফিরে যেতে পারিনি… আমি কখনও সিনেমার তারকা হওয়ার চেষ্টা করিনি, ঘটনাক্রমে হয়ে গেছি।”

খান ১৯৯২ সালের রোমান্টিক ড্রামা ‘দিওয়ানা’ দিয়ে বড় পর্দায় আত্মপ্রকাশ করেন এবং দ্রুতই ‘ডর’ এবং ‘বাজীগর’-এর মতো ছবিতে খলনায়ক ও ভয়ঙ্কর চরিত্রে অভিনয়ের জন্য পরিচিত হন। কিন্তু ১৯৯৫ সালের কাল্ট হিট ‘দিলওয়ালে দুলহানিয়া লে জায়েঙ্গে’, যা ডিডিএলজে নামে পরিচিত) ছবিতে রোমান্টিক নায়ক হিসেবে তাঁর পরিবর্তনই তাঁকে মহাতারকার আসনে বসায়।

তাঁর চরিত্র ‘রাজ’ একটি নতুন ধরনের পুরুষত্বকে উপস্থাপন করেছিল, যা ছিল পূর্ববর্তী প্রজন্মের রাগী যুবকের থেকে ভিন্ন। তিনি ছিলেন নতুন প্রজন্মের জন্য সহানুভূতিশীল সঙ্গী, যিনি আধুনিক ভালোবাসার এক নিরাপদ ও আকাঙ্ক্ষিত রূপ তুলে ধরেন।

দীপিকা পাডুকোনের মতো অন্যান্য সুপারস্টার, আমির খান বা সালমান খানের মতো মহাতারকা থাকলেও, তাঁদের ফ্যানডম শাহরুখ খানের ঘিরে থাকা প্রায়-ধর্মীয় উন্মাদনার থেকে আলাদা।

ফ্যানডমের একটি জটিল নকশা
শার মোহাম্মদ তাঁর ঝাড়খণ্ড রাজ্যের গ্রাম থেকে ২২০০ কিলোমিটার পথ পাড়ি দিয়ে এসেছিলেন এবং খানের সঙ্গে দেখা করার সুযোগের জন্য ৯৫ দিন অপেক্ষা করেছিলেন। শাহরুখ যখন মোহাম্মদের এই দৃঢ় প্রতীক্ষার কথা জানতে পারেন, তখন তিনি নিজে রাস্তায় এসে ভক্তের সঙ্গে দেখা করেন।

মোহাম্মদ বলেন, “সবাই বলেছিল যে আমি তাঁর সাথে দেখা করতে পারব না… আমি আরও বেশি অনুপ্রাণিত হয়েছিলাম। আমি খুব খুশি হয়েছিলাম।”

সেখানে ছিলেন বিশ্বারুখও, যিনি নিজেকে খানের “সবচেয়ে বড় ভক্ত” বলে দাবি করেন। তাঁর বাড়ি অভিনেতার পোস্টারে মোড়ানো এবং তাঁর ছেলে-মেয়েদের নাম রাখা হয়েছে যথাক্রমে ‘সিমরন’ এবং ‘আরিয়ান’—যা ডিডিএলজে’-এর নায়িকা এবং খানের বাস্তব জীবনের ছেলের নামে।

তাঁর বই “ডেসপারেটলি সিকিং শাহ রুখ”-এ লেখক শ্রেয়না ভট্টাচার্য অনুসন্ধান করেছেন যে, খান নারীদের কাছে কী অর্থ বহন করেন, যখন তিনি সদ্য উদারীকৃত অর্থনীতিতে পুরুষত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।

শ্রেয়না বলেন: “১৫ বছর ধরে আমি ভেবেছিলাম আমি ভক্তদের সঙ্গে খান সম্পর্কে কথা বলছি। অবশেষে, তিনি তাঁর শত শত নারী ভক্তের জন্য একটি গবেষণার উপায়ে পরিণত হলেন, যাতে তাঁরা বিশ্বের সবচেয়ে ঘৃণ্য পিতৃতন্ত্রগুলোর মধ্যে একটিতে অর্থনৈতিক ও মানসিক স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার জন্য নিজেদের হতাশাজনক প্রচেষ্টা নিয়ে কথা বলার জন্য তাঁর আইকনকে ব্যবহার করতে পারেন।”

শ্রেয়নার মতে, তাঁর আবেদনের জন্য কোনো একটি মাত্র ব্যাখ্যা নেই। একজন অভিবাসী আদিবাসী গৃহকর্মীর কাছে তাঁর আবেদন বড় ধরনের রোমান্সে নিহিত ছিল না। শ্রেয়না বলেন, বরং তিনি তাঁর চরিত্রগুলোর গার্হস্থ্য জীবনে অংশগ্রহণের ইচ্ছাকে সবচেয়ে বেশি প্রশংসা করতেন—যেমন তাঁর ছবিতে রান্নাঘরে থাকা, ঘরের কাজে সাহায্য করা।

দেশের অভিজাতদের জন্য, ভট্টাচার্য খুঁজে পেয়েছেন যে, খান সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছুর প্রতীক। তিনি ছিলেন এই স্বপ্নের জীবন্ত প্রতিমূর্তি যে কঠোর পরিশ্রম সীমাহীন সাফল্য আনতে পারে। তিনি প্রতিনিধিত্ব করেন, যেমনটি শ্রেয়না বলেছেন, “যোগ্যতার মিথ” এমন এক সময়ে যখন ভারত জিডিপি বৃদ্ধি এবং ভোক্তা ব্যয়ের সঙ্গে প্রেমে মগ্ন হয়েছিল।

এবং অন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ গোষ্ঠীর জন্য—যাদের পরিবারে মেয়েরা প্রথম কর্মজীবনে প্রবেশ করেছেন—শ্রেয়না খুঁজে পেয়েছেন যে তাঁর চলচ্চিত্রগুলো একটি গুরুত্বপূর্ণ আশ্রয় দিয়েছে। খানের ছবিগুলো একটি “প্রয়োজনীয় বিনোদন এবং পলায়ন”-এ পরিণত হয়েছিল যখন বিয়ে নয় বরং কেরিয়ারকে অগ্রাধিকার দেওয়ার তাদের দৈনন্দিন বিদ্রোহ দুঃখ বা ক্লান্তি এনেছিল।

“তিনি একজন ব্যক্তি, কিন্তু প্রতিটি ভক্ত তাঁর উপর তাদের নিজস্ব এবং গভীরভাবে বৈচিত্র্যময় উপায়ে তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং ফ্যান্টাসিগুলো প্রক্ষেপ করেছেন।”

নতুন বাস্তবতা: আলগোরিদম-চালিত পথ
খানের আধিপত্য পরিমাপযোগ্য: আইএমডিবি-এর তথ্য অনুযায়ী, গত ২৫ বছরের সেরা ১৩০টি ভারতীয় চলচ্চিত্রের মধ্যে ২০টিতেই তিনি অভিনয় করেছেন।

কিন্তু আজকের ডিজিটাল নির্মাতাদের জগতে, যারা খ্যাতি অর্জনের চেষ্টা করছেন, তাঁরা এমন প্রতিযোগিতার মুখোমুখি হন যা খানের প্রজন্ম কল্পনাও করতে পারেনি।

এই নতুন বাস্তবতা মুম্বাইয়ের একজন উঠতি অভিনেতা শিবম ক্ষত্রি-এর কাছে এক নিত্যদিনের সংগ্রাম। তিনিও স্বপ্নের শহরে এসেছেন, কিন্তু তাঁর কাজ সম্পূর্ণ ভিন্ন জগতে চলে। তাঁর জন্য ফর্মুলা উল্টে গেছে: যেখানে খান প্রথমে তারকা, তারপর ব্র্যান্ড হয়েছিলেন, সেখানে অভিনেতাদের এখন প্রথমে একটি ব্র্যান্ড হতে হয়।

অন্য কয়েকজনের সঙ্গে একটি বাড়িতে থাকা ক্ষত্রি বলেন, “এমনটা নয় যে কাউকে রাস্তা থেকে তুলে নেওয়া হয়। সোশ্যাল মিডিয়া, ওয়েব শো—সবকিছু পাল্টে দিয়েছে।”

আইএমডিবি প্রতিবেদন অনুসারে, তারকা এবং তাঁদের দর্শকদের মধ্যেকার সম্পর্কের প্রকৃতি এখন পরিবর্তিত হচ্ছে।

এতে বলা হয়েছে, “যা একসময় আইকনিক চরিত্র এবং নিয়ন্ত্রিত আখ্যানের মাধ্যমে তৈরি একটি যত্ন সহকারে মধ্যস্থতাকারী সংযোগ ছিল, তা এখন আরও বেশি দুর্বল হয়ে গেছে,”। “বড় পর্দার বিশাল তারকার সঙ্গে আপনার হাতের (ইনস্টাগ্রাম) রিলের তারকার মধ্যে রূপক ব্যবধানটি কমে যাওয়ায় তারকা এবং ভক্তের মধ্যেকার সমীকরণটি বদলে গেছে।”

ক্ষত্রি জানেন যে, তাঁর ফলোয়ারের সংখ্যা তাঁর হেডশটের মতোই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তিনি শুধুমাত্র অভিনেতাদের সঙ্গেই নয়, ফুড ব্লগার, কমেডিয়ান এবং নৃত্যশিল্পীদের সঙ্গেও স্ক্রিন টাইমের জন্য প্রতিযোগিতা করছেন। তিনি বলেন, “এখন সবারই একটি অনলাইন উপস্থিতি থাকতে হবে, এবং আপনাকে তা ক্রমাগত পরীক্ষা করতে হবে।”

তাঁর সংগ্রামটি তুলে ধরে যে, বক্স-অফিস খ্যাতির একক পথটি এখন ইনস্টাগ্রাম এবং টিকটকের মতো সোশ্যাল মিডিয়া অ্যাপগুলোতে হাজার হাজার আলগোরিদম-চালিত স্ট্রিম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে।

গুজরাটের বাসিন্দা খান-এর মতো দেখতে এবং সোশ্যাল মিডিয়া ইনফ্লুয়েন্সার ইব্রাহিম কাদরি-এর জন্য, অন্যদের বিদ্যমান খ্যাতি ব্যবহার করে অর্থ উপার্জন করা লাভজনক। তিনি এমন এক সংযোগের চাহিদা পূরণ করেন যা আসল এসআরকে কখনই মেটাতে পারেন না।

তাঁর ইনস্টাগ্রাম ফিডটি খানের জগতের একটি নিঁখুত পুনঃসৃষ্টি: সরিষার ক্ষেতে ট্রেডমার্ক দু’হাত প্রসারিত পোজ, একটি ক্লাসিক গানের সঙ্গে ঠোঁট মেলানো, একটি বিখ্যাত সিনেমার দৃশ্যের ফ্রেম-বাই-ফ্রেম নকল। তিনি অনেক দিক থেকে আসল খানের চেয়ে বেশি সহজলভ্য, স্থানীয় ব্যবসার সঙ্গে ব্র্যান্ড ডিল এবং বিয়েতে পেইড উপস্থিতির মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন।

কাদরি বলেন, “যখন আমি পারফর্ম করি, তখন আমি মনে করি না যে, আমি অনুকরণ করছি। আমি তিনি (শাহরুখ) হয়ে উঠি। আমি অনুভব করি যে আমিই তিনি (শাহরুখ)।”

এই গভীর ভক্তি, যা তাঁকে ২০ লক্ষেরও বেশি ফলোয়ার এনে দিয়েছে, তা এক বৈপরীত্য নিয়ে আসে: তিনি হয়তো ভারতের একমাত্র ব্যক্তি যিনি খানের সঙ্গে দেখা করতে চান না।

কাদরি ব্যাখ্যা করেন: “আমি অনেকবার এটা বলেছি। কারণ আমি যদি তাঁর সঙ্গে দেখা করি, আমার মনে হয় আমার আবেগ শেষ হয়ে যাবে… জীবনে করার মতো আর কী বাকি থাকবে?”

ঐক্যের প্রতীক থেকে সাংস্কৃতিক যুদ্ধক্ষেত্র
হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ দ্বারা গৃহীত একজন মুসলিম আইকন হিসাবে, খান অনেকের কাছে ভারতের উদারীকরণের পরের প্রতিশ্রুতির জীবন্ত প্রতিমূর্তি ছিলেন। তিনি একটি খ্রিস্টান স্কুলে পড়াশোনা করেছেন, একজন হিন্দু নারীকে বিয়ে করেছেন এবং ক্রমাগত এমন একটি জাতীয় পরিচয়ের পক্ষে দাঁড়িয়েছেন যা ধর্মকে অতিক্রম করে।

২০২০ সালের এক সাক্ষাৎকারে হিন্দিতে তিনি একবার বলেছিলেন, “আমরা হিন্দু-মুসলিম নিয়ে কথা বলি না। আমার স্ত্রী হিন্দু, আমি একজন মুসলিম, এবং আমাদের সন্তানরা হিন্দুস্তান (ভারতীয়)।”

কিন্তু আজকের রাজনৈতিক মেরুকরণের যুগে, যা হিন্দু জাতীয়তাবাদের এক নতুন ঢেউ দ্বারা সংজ্ঞায়িত, সেই একই পরিচয়কে এখন অস্ত্রে পরিণত করা হয়েছে, যা তাঁকে এক ঐক্যবদ্ধকারী প্রতীক থেকে সাংস্কৃতিক যুদ্ধক্ষেত্রে রূপান্তরিত করেছে।

২০২৩ সালে তাঁর অ্যাকশন ছবি ‘পাঠান’ মুক্তির সময়ে তা এক বিতর্কের জন্ম দেয়। একটি মিউজিক্যাল সিকোয়েন্সে এক নারী অভিনেত্রীর গেরুয়া বিকিনিতে—যা হিন্দু ধর্মের সঙ্গে যুক্ত একটি রঙ—সংক্ষিপ্ত উপস্থিতি চরম ডানপন্থী গোষ্ঠী এবং রাজনীতিবিদদের কাছ থেকে ক্ষোভের এক সমন্বিত ঝড় সৃষ্টি করে, যারা এটিকে ধর্মকে ইচ্ছাকৃতভাবে অপমান হিসেবে তুলে ধরে।

স্থানীয় সংবাদমাধ্যমের খবর অনুযায়ী, দেশব্যাপী বয়কটের আহ্বান কয়েক সপ্তাহ ধরে ট্রেন্ডিং ছিল এবং অভিনেতার কুশপুতুল পোড়ানো হয়েছিল। কিন্তু ছবিটি শেষ পর্যন্ত রেকর্ড ভেঙে সাফল্য পাওয়ায় তা ছিল তাঁর অনুগত ভক্তদের পক্ষ থেকে এক প্রবল প্রত্যাখ্যান।

লেখক ভট্টাচার্য বলেন, “আমি জানি না আরেকজন এসআরকে আসবেন কিনা। আমি যেটা জানি, আমাদের এমন আইকন দরকার, যা কথোপকথনে আমাদের ঐক্যবদ্ধ করবে, আধ্যাত্মিক ভাগে বিভক্ত করবে না।”

মুম্বাইতে জন্মদিনের ভিড়ে ফেরা যাক, ভক্তদের একটি সমুদ্র খানের বাড়ির বাইরে উত্তাল। দিনের আলো কমতে থাকলে ভিড় আরও বাড়ে। পুলিশ শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সংগ্রাম করে, মানুষের বিশাল ঢেউকে নিয়ন্ত্রণ করার ব্যর্থ প্রচেষ্টায় তাদের কাঠের লাঠি ফুটপাতে আঘাত করে।

দুপুর গড়িয়ে সন্ধ্যা নামে, আর আরব সাগরের উপর যখন সূর্য ডুবছে, তখন তাদের নায়ককে দেখার সম্মিলিত আশা ম্লান হতে শুরু করে। এক্স-এ একটি বার্তা আসে, যা তাদের হতাশাকে নিশ্চিত করে। খান লেখেন, “কর্তৃপক্ষ আমাকে পরামর্শ দিয়েছেন যে, আমি বাইরে গিয়ে আমার জন্য অপেক্ষারত আপনাদের সবার সঙ্গে দেখা করতে পারব না,” এবং যোগ করেন তাঁর “গভীরতম ক্ষমা।”

ক্ষত্রির কাছে, এই উঠতি অভিনেতার কাছে, খানের মতো আর কেউ হবে না।

তিনি বলেন,এই শিল্পে সফল হতে গেলে আপনাকে প্রায় বিভ্রান্ত হতে হয়। “যতক্ষণ না টাকা ফুরিয়ে যায়, ততক্ষণ এটি মজাদার… এটি আগামী ১০ দিন বা মাসে ঘটবে না। তবে এটি হবেই।”

খান দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তাঁর ঘরের কোণে একটি ভিশন বোর্ডে লেখা আছে: “ভারতের পরবর্তী সুপারস্টার।”

সূত্র: সিএনএন